1、章太炎于1869年1月12日出生于浙江杭州府余杭县东乡仓前镇一个末落的书香门第。
2、初名学乘，后改名炳麟，字枚叔，号太炎。
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3、早年又号“膏兰室主人”、“刘子骏私淑弟子”等。
4、幼受祖父及外祖的民族主义熏陶，通过阅读《东华录》、《扬州十日记》等书，不满于满清的异族统治，奠定了贯穿其一生的华夷观念，并在后来与《春秋》的夷狄观以及西方的现代民族主义观点相结合，形成具有其个人特色的民族主义观。
5、因反清意识浓厚，慕顾绛（顾炎武）的为人行事而改名为绛，号太炎。
6、世人常称之为“太炎先生”。
7、 1891年（光绪十七年），章太炎入杭州诂经精舍，师从俞樾、谭献等，关注经、子之学，初步确立对“今古文”界线的认识，此后几年陆续完成《膏兰室札记》、《春秋左传读》等。
8、 1894年中日甲午战争之后，章太炎曾为强学会捐款，与康有为、梁启超通信。
9、 1897年任《时务报》撰述，因参加维新运动被通缉，流亡日本。
10、1900年剪辫发，立志革命。
11、1903年因发表《驳康有为论革命书》并为邹容《革命军》作序，触怒清廷，被捕入狱。
12、1904年与蔡元培等合作，发起光复会。
13、1906年出狱后，孙中山迎其至日本， 章太炎(7张)参加同盟会，主编同盟会机关报《民报》，与改良派展开论战。
14、1911年上海光复后回国，主编《大共和日报》，并任孙中山总统府枢密顾问。
15、曾参加张謇统一党，散布“革命军兴，革命党消”言论。
16、1913年宋教仁被刺后参加讨袁，为袁禁锢，袁死后被释放。
17、1917年脱离孙中山改组的国民党，在苏州设章氏国学讲习会，以讲学为业。
18、1935年在苏州主持章氏国学讲习会，主编《制言》杂志。
19、晚年愤日本侵略中国，曾赞助抗日救亡运动。
20、 早年接受西方近代机械唯物主义和生物进化论，在他的著作中阐述了西方哲学、社会学和自然科学等方面的新思想、新内容，主要表现在《訄书》中，认为“精气为物”“其智虑非气”；宣称“若夫天与上帝，则未尝有矣”，否定天命论说教。
21、其思想又受佛教唯识宗和西方近代主观唯心主义影响。
22、随旧民主主义革命失败，思想上渐趋颓唐。
23、 鲁迅笔下的章太炎先生，首先是一个革命者，其次才是一个大学问家。
24、他张扬国粹，却坚决而激烈地反抗权威和反抗一切束缚。
25、他的确是一个道德主义者，强调道德的力量，却反对社会对个人的压抑，主张个性的绝对自由。
26、 在文学、历史学、语言学等方面，均有成就。
27、宣扬革命的诗文，影响很大，但文字古奥难解。
28、所著《新方言》《文始》《小学答问》，上探语源，下明流变，颇多创获。
29、关于儒学的著作有：《儒术新论》《订孔》等。
30、 一生著作颇多，约有400余万字。
31、著述除刊入《章氏丛书》《续编》外，遗稿又刊入《章氏丛书三编》。
32、 章太炎 章氏丛书是同盟会和辛亥革命的重要领袖之一。
33、他与孙文既有过并肩奋战的岁月，也有过激烈争辩乃至分道扬镳的日子。
34、孙文逝世，章太炎肯定“天生我公，为世铃铎……余岂好邮，好是谔谔。
35、”既承认孙文首倡革命之功，又坦言彼此的分歧，是有话直说的诤友。
36、孙文生前，他笔下已一再出现如下的字眼：“中山计划短浅，往往自败”，“中山天性褊狭”， “中山为人卤莽轻听”，“中山名为首领，专忌人才，此仆辈所以事事与之相左也。
37、” 章太炎先生是二十世纪民主主义革命先锋，是著名的经学大师，同时他还是成就卓著的中医文献学家，尤其对《伤寒论》文献之研究，至今鲜有出其右者。
38、太炎先生于仲景里藉职官、《伤寒》版本流传、梁阮孝绪《七录》所载《辨伤寒》十卷与六朝本《伤寒论》、隋本《伤寒论》之传承关系、《张仲景方》十五卷与《金匮玉函经》八卷、《伤寒论》十卷之关系、北宋校正医书局校定《伤寒论》所据底本乃至《伤寒论》在临床辨证上之运用与药味加减与疗效之关系等等，皆有精湛论述。
39、先生辨证，每多精思妙见，著有《章太炎先生论伤寒》。
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